Contribuer au discours public positif

Une mesure importante de l’éthique est de savoir s’il contribue quelque chose de positif au discours public — discours portant sur des questions importantes pour l’ensemble de la communauté, comme les débats sur le campus sur les relations raciales ou la réforme de l’immigration.

 

discours public

Conversation ouverte ou discussion dans un forum public.

 

Qu’est-ce qui pourrait constituer une contribution positive aux débats publics de cette nature? Le plus important est peut-être l’avancement d’objectifs constructifs. Un discours éthique fait appel au plus grand bien plutôt qu’à l’intérêt personnel étroit. Parlant simplement pour enflammer et humilier les autres, en revanche, comme cela s’est si souvent produit lors de la dernière campagne présidentielle de 2016, dégrade la qualité du discours public. Pendant le campagne, les candidats ont eu recours à des attaques personnelles plutôt que de s’en tenir aux problèmes à portée de main. Se pencher sur les invectives, ou les attaques verbales, et s’appuyer sur des erreurs de raisonnement telles que les attaques servent d’arrêts de conversation – discours conçus pour discréditer, rabaisser, et rabaisser ceux avec qui on n’est pas d’accord. De tels discours enfreignent les «règles d’engagement» acceptables pour les conversations publiques. Utilisés à l’origine comme terme militaire, les règles d’engagement peuvent s’appliquer à la façon dont nous nous rapportons les uns aux autres dans l’arène publique : « Comparable aux ordres sur les circonstances dans lesquelles les soldats peuvent utiliser leurs armes sont le droit et les responsabilités de parler, de dire la vérité, de divulguer ses buts, de répondre aux autres, de répondre de manière cohérente, d’écouter et de comprendre. »

 

Invective

Discours abusif; discours accusateur et attaquant.

bouchons de conversation

Un discours qui discrédite, rabaisse et/ou rabaisse ceux avec qui on n’est pas d’accord.

règles d’engagement

Normes de conduite pour communiquer avec les autres dans l’arène publique, y compris dire la vérité, écouter et répondre civilement.

 

Utilisez vos droits à la liberté d’expression de façon responsable

Les États-Unis protègent vigoureusement la liberté d’expression — définie comme le droit d’être à l’abri de contraintes déraisonnables sur l’expression — assurant ainsi une protection à la fois aux orateurs qui traitent la vérité avec respect et à ceux dont les paroles sont incendiaires et offensantes.

 

liberté d’expression

Le droit d’être à l’abri de contraintes déraisonnables sur l’expression.

 

Bien que le Premier Amendement offre une protection à de nombreuses formes de discours offensants, certains types de discours sont non seulement contraires à l’éthique, mais en fait illégales, y compris les suivantes:

  • Discours qui incite les gens à la violence imminente, ou soi-disant “mots de combat»
  • Discours qui exprime le chantage, le parjure, la pornographie juvénile ou l’obscénité
  • Discours qui peut s’avérer diffamatoire ou potentiellement préjudiciable à la réputation d’une personne au travail ou dans la communauté, appelé calomnie

 

« les mots de combat »

Discours qui provoque les gens à la violence; ce discours n’est pas protégé par le Premier Amendement.

Calomnie

Discours diffamatoire.

 

Comment pouvez-vous savoir si votre discours contient un langage diffamatoire? Si vous parlez de personnalités publiques ou d’une question d’intérêt public, vous ne serez pas légalement responsable s’il est possible de démontrer que vous avez parlé avec un mépris téméraire de la vérité — c’est-à-dire si vous saviez que ce que vous disiez était faux, mais que vous l’avez dit de toute façon. Si vos commentaires font référence à des particuliers, il leur sera plus facile de faire valoir une plainte pour diffamation. Vous aurez alors le fardeau de prouver que ce que vous avez dit était vrai.

 

mépris téméraire pour la vérité

Déclarations faites en conscience qu’elles sont fausses; cette forme de parole est illégale. Voir aussi calomnie.

 

Évitez l’ethnocentrisme et les stéréotypes

les ordres sur les circonstances dans lesquelles les soldats peuvent utiliser leurs armes ont le droit et la responsabilité de parler pour dire la vérité pour annoncer leurs objectifs de réponse. Ils peuvent raconter des blagues qui nécessitent un certain contexte ou se référer uniquement à leurs propres coutumes. Les orateurs éthiques, en revanche, assument les différences et les abordent avec respect.

 

Ethnocentrisme

La croyance que les voies de sa propre culture sont supérieures à celles d’autres cultures. Les locuteurs ethnocentriques agissent comme s’ils partageaient tous leur point de vue et leurs points de référence, qu’ils le fassent ou non.

 

Généraliser une caractéristique apparente d’un groupe et appliquer cette généralisation à tous ses membres est un autre grave affront à la dignité humaine. Lorsque de tels stéréotypes raciaux, ethniques, de genre ou autres se détachent de la langue de l’orateur, ils emballent un mur d’indignation et de douleur pour les personnes auxquelles ils se réfèrent. En outre, faire des distinctions en groupe et en groupe, avec le respect que ceux du groupe, peut faire en sorte que les auditeurs se sentent exclus ou, pire, victimes. Parler comme si tous les membres de l’auditoire partageaient les mêmes croyances religieuses et politiques, par exemple, et traiter ces croyances comme supérieures à celles des autres, n’est qu’un exemple de faire dans les distinctions de groupe et de groupe. Le discours haineux est le véhicule ultime pour promouvoir les distinctions en groupe et hors groupe.

 

Stéréotype

Une généralisation sur une caractéristique apparente d’un groupe, d’une culture ou d’une ethnie qui prétend faussement définir tous ses membres.

 

Bien qu’il existe diverses approches pour évaluer le comportement éthique, commun à chacun d’entre eux sont les préceptes moraux fondamentaux de ne pas nuire aux autres et de dire la vérité.

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